イランへのバハイ教 – HiSoUR – Ciao, così sei (2025)

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歴史イランのバハーイー教はバック宗教の創設にさかのぼり、そしてバハーイー教は、今では二番目に大きい宗教であるイランの後に、イスラム教。 イランは、信仰の3つの中心人物であるバブ、バハオラ、アブドルバハの発祥の地です。イランにおけるバハイ教の初期の歴史は、これらの個人、その家族、および生ける文字やバハオラの使徒などの敬語で知られる最も初期の著名な信者の生活を網羅しています。。イランのほとんどのバハイ教徒はイスラム教徒の遺産ですが、19世紀にイランのユダヤ教とゾロアスター教からのかなりの数の個人が改宗したことも十分に文書化されています。
バハイ教はその発足以来、民主的に選出された評議会を推進してきました。家族内の優先事項としての近代教育の推進（女性教育に重点を置いた） と、女性の男性との平等の具体的な奨励。イランのバハイ教徒は、自分たちや他の人々のために、全国に学校、農業協同組合、診療所を設立しました。イランはまた、教育の否定、恣意的逮捕、殺害など、バハーイー教徒に対する最大の迫害が行われた場所でもバハイ教徒とバハイ教徒に対する国が後援する迫害のイランの長い歴史は十分に文書化されています。ウェブサイト「イランのバハイ迫害のアーカイブ」は、特に1979年のイラン革命以来、バハイを抑制するための努力の証拠を明らかにした文書、レポート、紹介文、写真、ビデオの数千人をコンパイルし、排除している

コンテンツ
1 起源と初期
1.1 中心人物
1.1.1 バブ
1.1.2 バハオラ
1.1.3 ʻAbdu’l-Bahá
1.2 ガージャール朝（1844 – 1925） 1.3 パフラヴィー朝（1925 – 1979）
2 イスラム革命後
2.1 リーダーの処刑と投獄
2.1.1 最初の全国バハイ評議会の逮捕と失踪
2.1.2 第2回バハイ教評議会の逮捕と処刑
2.1.3 第3回バハイ教全国評議会の禁止、逮捕、処刑
2.1.4 著名なバハイ教徒と地元のバハイ教評議会のメンバーの拷問と処刑
2.1.5 「ヤラン」との日常的な取引とその後の突然の投獄
2.2 抑圧、人権の否定、そして排除する努力
2.2.1 文化的および社会的抑圧
2.2.2 教育を受ける権利の否定
2.2.3 経済的迫害
2.2.4 憎しみへの煽動
3 イランのバハイ教徒の迫害への対応
3.1 イランのバハイ教徒に対する国際的支援 3.2 バハイ教の反応
3.2.1 イランに対する前向きな姿勢
4 も参照してください
5 ノート
6 引用
7 参考文献
8 参考文献
9 外部リンク

起源と初期
中心人物編集

バブ Báb バハイ教徒は彼らの信仰の起源を1844年にさかのぼります。そのとき、シラーズのSiyyid’Alí-Muhammadは、彼がすべての宗教の「約束された者」の差し迫った出現に備えるという使命を持った神のメッセンジャーであると教えました。「アリ・ムハンマドは、1819年10月20日に生まれたムハンマドの直系の子孫であり、自分自身を「門」を意味する宗教的称号である「バブ」と呼んでいました。彼の神学の基盤は、人類の歴史における新しい時代が幕を開けたということでした。その間に、すべての宗教の一体性と、同じ創造主からの指導の連続した段階としてのそれらの進歩的な性質が明らかになりました。
バブの教えが広まるにつれ、数千人がすぐに信者になりました。イスラム聖職者は、バブに対する敵意と彼の支持者（バビスと呼ばれる）に対する暴力をかき立て始めた。神の啓示はムハンマドで終わったと主張し、イスラム教の聖職者はバブの考えを異端であると非難し、ペルシャのシャーの最善の利益のために不安定になると描写した。そのような聖職者は、恐ろしい当局からの支援を操作することによって、宗教的偏見に根ざした狂信的な憎悪によって煽られる迫害の狂乱を引き起こしました。殺害が国中に広がり始めたとき、彼らは最終的に推定20，000人のバビの虐殺をもたらした。彼の信仰を根絶するための必死の入札で、ペルシャの首相はバブの公の処刑を命じた。それは、イランの目撃者と外国の外交官の両方によって奇跡的であると報告された状況で、推定10，000人の群衆の前に1850年7月9日にタブリーズで行われました。 イランへの信仰に対する抑圧は、それ以来、今日に至るまで衰えることなく続いている。

イスラエルのハイファ
にあるバブの神社は、 すべてのバハイ教徒にとって重要な 巡礼地です。
バブは、人類全体が最終的に世界的な統一を実現する成熟の時代に向けて人類を準備し、その到来を告げるために創造主によって送られた神の2つの「双子」の現れの最初のものであると宣言しました。バハイ教徒は、バハイ教の教えが「国家の統一、宗教の交わり、すべての人々の平等な権利、そして思いやりのある、協議的、寛容な、民主的で道徳的な世界秩序を特徴とする社会の最終的な確立のための」基礎を築いたと考えています。バブの教え全体に織り込まれているのは、彼が道を準備していた偉大な預言者である「神が明らかにされる者」への言及です。多くの予言の中で、彼は約束された神の教育者がバブ自身の死後すぐに現れるだろうと述べました。彼の主要な作品の1つで、バブは具体的に次のように書いています。

バハオラ
バハオラ
HusaynʻAlíNúríは、バハオラの最も初期の最も活発な信者の1人でした。彼は最初、バハオラの間で「バハオラ」（「神の栄光」を意味する）という称号で知られるようになりました。1817年11月12日にテヘランで生まれたバハオラの父は、彼の祖先を偉大なサーサーン朝の君主にさかのぼった裕福な政府大臣でした。バハオラに対する最初のポグロムがイラン全体に広がったとき、バハオラは貧しい人々への献身的な奉仕と彼の家族の名声に対する彼の認められた公の評判のために免れた。しかし、1852年8月15日、君主を非難したバブの処刑に取り憑かれた2人の邪魔された若者が、ナセルアルディンシャーを暗殺しようとしたときに、それは終わりました。が解き放たれ、同じ年に少なくとも10，000人のバビが殺害された。政府の大臣が互いに争い、既知または疑わしいバビをまとめて罰した。バハオラの大義を支持する彼の卓越性のために、バハオラは逮捕され、テヘランの名高いシヤチャルに投獄されました。そこで彼は生涯の傷跡を残した重鎖に拘束されました。バハオラが予想されたようにすぐに滅びなかったとき、彼の食物は毒殺されました—それは何年もの間彼の健康を損ないました。バハオラは、シャーの母親と王に好意を示しようとしている当局が彼を処刑することを正当化する方法を模索していたため、4か月間そのダンジョンに留まりました。バハオラがいかなる不正行為についても全く無実であることが疑いの余地なく証明されたとき、シャーはついに彼を解放することに同意したが、バハオラはイランから永久に追放されると布告した。1853年1月の非常に厳しい冬に家族と一緒にバハオラはバグダッドへの3か月の旅を始め、オスマン帝国の領土で彼の残りの人生のために亡命したものを始めました。
バグダッドから、バハオラは、イランで迫害されたバブの信者を鼓舞し、復活させるために、コミュニケーションと教師を派遣しました。1863年、オスマン帝国当局の招待でコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）に向けて出発する前夜にバハオラは、彼をイラクに連れて行った多くのバビに、彼はバブによって予告された約束された者であると宣言した。 —テヘランの地下牢に鎖でつながれている間に1852年に彼の任務の始まりを示すビジョンで彼に来た啓示。オスマン帝国の法廷へのペルシャ大使による悪意のある不実表示の後、コンスタンティノープルに到着してから4か月も経たないうちに、バハオラはスルタン・アブデュルアズィズによってアドリアーノプル（現在のエディルネ）に追放された。その後、1868年に彼はオスマン帝国の囚人としてアッカ（現在のイスラエルでは現在のエーカー）の流刑地に移されました。

バハイ教のバハイ教の神社は、世界中のバハイ教徒にとって重要な巡礼地です。
最初はコンスタンティノープルで、次にアドリアノープルとアッカで、バハオラは、皇帝アレクサンドル2世、ナポレオン3世、教皇ピウス9世など、当時の主要な宗教的および世俗的な支配者に向けられた使命において、神のメッセンジャーとしての使命を公に宣言しました。、およびビクトリア女王。バハオラの人生の残りの部分で最もBábísは彼の信奉者になった、と支持者はとして知られるようになったバハイ。バハオラが彼の教えを明らかにした30年間で、彼のメッセージが「人類の一体性の原則を中心とする世界の宗教」になると述べたバハオラの予言的意図をどのように実現し、増強したかが明らかになりました。 ペルシア語とアラビア語の両方でのバハオラの大量の著作は、100巻以上に相当します。現在、少なくとも800の言語に翻訳されているバハオラの著作は、世界中のバハオラコミュニティが地球上のほぼすべての国に存在する基盤を形成しています。
彼の人生の終わりに向かって、バハオラに命じられた厳格な厳しい監禁は、彼を大いに賞賛するようになったアッカの当局によって徐々に緩和され、彼はまだ正式にその都市の囚人である間、近くの家に住むことを許されました。バハオラは1892年に亡くなり、バハイでの彼の休憩所は、バハオラによって巡礼地として世界的に認められています。バハオラが亡くなったとき、バハイ教はアジアとアフリカの13か国にメンバーを持っていた。息子のアブドル・バハの指導の下、信仰はヨーロッパとアメリカに根を下ろし、イランでさらに強化されたが、そこでは激しい迫害に苦しみ続けた。

ʻAbdu’l-Bahá
バハオラの長男と妻のナヴバブは1844年5月23日にテヘランで生まれ、父方の祖父にちなんでアッバスと名付けられました。バハオラは一般に彼を「マスター」と呼んでいたため、ほとんどのバハオラはバハオラが亡くなるまでその用語を彼に使用していました。その後、彼は「アブドル・バハ」として最もよく知られていました。これは「バハのしもべ」を意味します。これは、バハイに言及するときにバハイに使用を要求した指定であり、バハオラと彼の大義。バハオラの書面でウィル彼は忠実にバハーイー教の頭として、バハオラの契約のセンターとして、そして彼の著作の唯一の権威通訳として’Abdu’l-バハに向けるために、すべての信者に指示しました。
「アブドル・バハのイランでの幼児期は、彼の父親が著名なバビであり、彼の両親の家族がイランの貴族に属していることに大きな影響を受けました。彼と彼の若い兄弟姉妹、Bahíyyih、と弟、Mihdíは特権と幸福の屈託のない環境で-lived。父親が宮廷での大臣職を辞任したことで、彼の少年時代、アブドル・バハは両親のさまざまな慈善活動を目撃した。「アブドル・バハは、7歳の予備校の約1年を除いて、正式な教育を受けていなかった。彼が成長するにつれて、彼は母親と叔父から教育を受けた。しかし、彼の学習のほとんどは彼の父から来ました。 1890年にアブドル・バハに会った後、英国のオリエンタリスト、エドワード・グランヴィル・ブラウンは次のように述べた。ユダヤ人、キリスト教徒、ムハンマド人の神聖な本に精通し、より適切に説明された議論は、彼が属する雄弁で準備ができて微妙な人種の中でもほとんど見られないと思います。資質と威厳と優しさを兼ね備えた私は、父親の信奉者の輪を超えて彼が享受していた影響力と尊敬に不思議に思うことをやめました。この男の偉大さと彼の力について、彼を見た人は誰もできませんでした。疑いを楽しませる。」

24歳のときにコンスタンティノープルで撮影された「アブドルバハ」のパスポート写真。
「アブドル・バハ」が7歳のとき、彼は結核にかかりました。医師は彼の回復をほとんど期待していなかったが、バハオラがイランから追放される前に突然治癒し、彼と一緒に亡命した。イランでの幼少期にアブドル・バハに最も影響を与えた出来事は、1852年に著名なバビであったとして父親が投獄されたことであった。ある時、「アブドル・バハ」は、名高いシヤ・チャルに投獄されている間、母親と一緒にバハオラを訪れました。彼は、「暗くて急な場所を見た。小さくて狭い出入り口に入って、2段下ったが、それを超えると何も見えなかった。階段の真ん中で、突然彼のが聞こえた。 ‘lláh’s]…声：’彼をここに連れてこないでください ‘、それで彼らは私を連れ戻しました。私たちは外に座って、囚人たちが連れ出されるのを待っていました。 8’Abdu’l-バハは父親の亡命や投獄に共有し、そしてとき彼は、64になるまでも、バハオラのは’Abdu’l-バハを通過した後にオスマン帝国の囚人に残っ歳から青年トルコ人革命の1908年には、旧体制下で拘束されていたすべての宗教的および政治的囚人が突然釈放されました。 1910年から1913年の間に、「アブドル・バハは、バハイのメッセージを中東のルーツを超えて広めるために、西に何度か旅をした。彼の生涯を通じて、「アブドル・バハ」は、イランおよび世界中のバハイの個人およびコミュニティを励まし、導くために、膨大な通信を維持しました。ʻAbdu’l-Baháによる27，000を超える現存する文書がよりよく知られているのは、神の文明の秘密、いくつかの回答された質問、神の計画のタブレット、およびオーギュスト・フォーレルへのタブレットです。彼がヨーロッパと北アメリカを旅行している間、大小のグループの前で彼の多くの話をしたメモも出版されました。
「アブドル・バハは、1921年11月28日にハイファ（当時は委任統治領パレスチナの一部、現在はイスラエルで3番目に大きな都市）で亡くなりました。「翌日のアブドル・バハの葬式は、パレスチナでこれまでに見られたものとは異なりました。「パレスチナの高等弁務官、ハーバート・サミュエル卿、エルサレムの知事、フェニキアの知事、政府の最高責任者、さまざまな領事ハイファに居住する国々、さまざまな宗教コミュニティの長、パレスチナ、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒、ドルーズ、エジプト人、ギリシャ人、トルコ人、クルド人、そして彼のアメリカ人、ヨーロッパ人、ネイティブの友人、男性、女性、子供、…数の1万」について、は会葬者、自発的な捧げ物の広大な葬列形成 50年以上にわたり、すべて務め、団結に努め、それらた1のために愛と尊敬のを。

ガージャール朝（1844 – 1925）
1844年にバーブがイランでの予言的使命を宣言したとき、国の主権者は1834年から1848年まで統治したカジャール朝の第3君主であるムハンマドシャーでした。彼の首相ハジミルザアカシは、バーブとバビスは、シャーを説得して、アゼルバイジャン北西部にあるマクとチェリクの遠く離れた山の要塞まで、彼の信奉者から遠く離れたバブを追放するよう説得することで、迫害の共犯者にさえなりました。

バルカ（r）と彼の12歳の息子ルフラ（l）は、1896年にバハイ教徒として処刑される前に刑務所に入れられていました。
1848年に父親の後を継いだナーセロッディーンシャーは、1850年にバブの処刑に同意しました。そして1852年にイランからのバハオラの追放を命じたのは彼でした。彼の最初の首相であるミルザタキカーンは、バーブ教徒に対して明らかに敵対的であり、バーブ教徒と他のいくつかの著名なバーブ教徒の処刑を個人的に命じました。「アブドル・バハは彼をイランのバハイ信仰の最大の抑圧者と呼んだ。ガージャール朝の下で、推定20，000人のバビが彼らの宗教的信念のためにイランで殺害された一方で、さらに数万人が無数の他の形態の迫害に苦しんだ。ガージャール朝の支配下での初期の迫害と苦しみの説明は、バブと彼の初期の信者の多くの歴史的な説明であるドーンブレイカーズに詳細に見られます。この重要なバハイの参考書は、初期の信者によって報告された直接の説明に基づいています。
ガージャール朝の支配の後年、「反バハイ教のポグロムとキャンペーンは、通常、収穫の失敗、飢饉、疫病によって引き起こされるような地方または国の危機の間に発生しました。バハイ教徒（および後にバハイ教徒）は、州の失敗をカバーするためのスケープゴートとして機能しました。ヨーロッパの経済的および政治的侵入との関係。この「悪意のある宗派」の悪に国民の注意を引くことは、カジャール朝政府と聖職者の間の関係を強化するのに役立った。」最後のガージャール王であるアフマド・シャーは、英国が支援し、イランの戦争大臣としてのその後の任命を手配した軍将校のレザー・カーンが率いる軍事作戦で傍観された。1923年にヨーロッパに向けて出発した後、アフマドシャーは、1925年にイランの議会によって正式に証言録取され、ガージャール朝を終わらせました。

パフラヴィー朝（1925 – 1979）
アフマド・シャーがレザー・カーンの扇動で証言録取された後、後者はすぐにイランの新しい君主、レザー・シャー・パフラヴィーと宣言されました。パフラヴィー朝の創設者であるレザー・シャーの治世は、1941年に連合国がアングロソビエトのイラン侵攻後に退位を余儀なくされるまで続きました。彼は息子のモハンマド・レザ・パフラビ、イランの最後のシャーに引き継がれました。独自の資格と誠実さを備えた少数のバハイ教徒が両方のパフラビスによって信頼できる立場に置かれ、彼らの下で身体的暴行と殺人の全体的な事件は減少したが、それぞれの政府は聖職者への譲歩としてバハイ教徒に対する差別の方針を公式化した。その結果、バハイ教徒はイラン最大の宗教的少数派であり続けたが、これらのシャーは、結婚の登録を許可されないなど、さまざまな方法でバハイ教徒の基本的権利を否定した。バハイ教徒によって運営されているが、宗教的背景に関係なくすべての人に開かれている、少女と少年のための少なくとも47の学校の永久閉鎖を強制する。バハの文学を禁止する。信仰を否定することを拒否した公務員のバハイ教徒の年金を恣意的に降格、解雇、または拒否する。そして、バハイ教徒のコミュニティがその名の下に宗教的寄付を保持する自由を許さない。

1933年8月13日、テヘランのTarbiyatBaháʼí女子学校での若者の 集まり。そのようなバハイ教徒が運営する少なくとも47の学校は、1934年にパフラヴィー朝政府の下で閉鎖を余儀なくされた。
1941年にレザー・シャーが強制退位し、モハンマド・レザー・シャーが王位に就いたことで、シーア派のイスラム教徒の指導者たちの影響力が復活しました。1941年から1955年までの期間は、宮廷と聖職者との関係の高まりと、バハイ教徒の身体的危険性が特徴でした。バハイ教徒の多くの事例が彼らの家から追放されました。バハイの財産の略奪; バハイ教徒の家や職場の焼却。そして、バハイ教徒としての殺人行為は、聖職者、政府、および人口の一部の間のさまざまな相互作用のスケープゴートとして使用されました。この間、多くのイスラム社会が、ほとんどが反バハイ教の議題を持って、イランの主要都市で形成された。この期間は、1955年の反バハイキャンペーンで最高潮に達し、シャーは「テヘランの主要なシーア派説教者によるバハイに対する一連の扇動的な説教の全国放送を許可した。明らかに、バハイをスケープゴートにして注意をそらすことを望んでいた。不人気な政府の政策。」
国と軍のラジオ局が自由に使えるようになり、説教者は国中の反バハイ教徒の暴力の波を煽った。そして、パフラヴィー朝政権は、議会が「バハイ教派」のすべての活動の抑制を命じたことさえ保証した。この聖職者の挑発により、政府は全国の都市のバハイ教徒の財産を没収した。テヘランでは、カメラを持った国内外の記者の前で、聖職者がシャーの陸軍幕僚を伴って、イランのバハイ教本部の特徴的なドームをつるはしで破壊することに個人的に参加しました。反バハイ教の宣伝がバハイ教徒に対する殺人、強盗、強盗の数を増加させているというニュースが海外に広まると、バハイ教徒の人権のそのような虐待を許可したとしてイランに対して国際的な非難の合唱が提起された。これにより、そのような外国の批判を非常に意識していたシャーは、ついに聖職者と決別し、起こっていることを抑制しました。
しかし、大規模な暴力がなかったからといって、バハイ教徒に公民権が与えられることにはなりませんでした。この禁止の実施は主にさまざまな場所と時間での管理者の態度に依存していましたが、信仰のメンバーはどの政府の立場でも雇用する資格がありませんでした。1966年のイランの市民雇用法は、政府の仕事への応募者が「腐敗した信念を支持する」というバハイ教への計算された蔑称的な言及について事前に有罪判決を下すべきではないと明確に述べました。イランの4つの国教（イスラム教、ユダヤ教、キリスト教、ゾロアスター教）のいずれかに対する信念は、政府の仕事の広告の資格要件として常にリストされていました。つまり、バハイ教徒はわざわざ適用するべきではありません。再び担当者にもよるが、バハイ教徒が雇用形態の「宗教」のためのスペースを空白のままにすることを受け入れる人もいるだろう。モハンマド・レザー・シャーの治世中、バハイ教徒は社会集団として慎重に無視されたが、「マスメディアでほのめかされたとき、彼らは…誤った宗派と呼ばれた」という非常にまれな例であり、最も成功したバハイ教の著名人は、信仰のメンバーとして公に特定されることは決してありませんでした。
シャーの治世の最後の2年間、彼の政治的問題が増大するにつれて、過去の迫害のパターンが再び現れ、個々のバハイ教徒が殺害され、イランの問題の「原因」としてのバハイ教徒に対する論争と彼らの「罰」の必要性が提起された。メディアで。後者は、国のさまざまな地域で散発的な暴徒の攻撃、襲撃、放火、およびバハイ教徒に対する略奪をもたらした。短いパフラヴィー朝とイランにおける数千年の君主制は、イラン革命が1979年2月11日にモハンマドレザーパフラヴィーの支配を完全に崩壊させたときに終わった。全国的な国民投票の後、イランは4月1日にイスラム共和国になった。 1979年。

イスラム革命後
イランでのバハーイー教徒への迫害は、1979年のイスラム革命後に大幅に激化した。権力を握った政権は、本質的に、バハイ教のメンバーが「理論的にさえ、彼らの宗教を自由に行使し、組織化された宗教共同体として存在し、機能すること」を許可し 1979年4月に新しいイスラム共和制の憲法が制定されたとき、イランのキリスト教徒、ユダヤ教徒、およびゾロアストリア人の少数派に対する特定の権利が具体的に言及され、保護された。不吉なことに、イラン最大の宗教的少数派であるバハイ教徒のコミュニティについては何も言及されイランのイスラム思想のブランドの下では、この憲法上の保護の欠如は、緩和されていない宗教的偏見と相まって、バハイ教徒は事実上いかなる種類の権利も持たず、加害者に影響を与えることなくイランで攻撃され迫害される可能性があることを意味します。政府機関や裁判所は、バハイ教徒の犠牲者が「無防備な非信者」であるため、バハイ教徒を殺害または負傷させた市民は損害賠償責任を負わないことを規定するまで、バハイ教徒の暴行、殺害、またはその他の形態の迫害に対する救済または保護の権利を日常的に否定しています。 「」米国国務省民主主義人権労働局による2009年10月26日の「国際宗教の自由報告書」は、「法律によれば、バハイ教徒の血はモバと見なされ、免責で流出する可能性があることを意味する。 「」
結果として、イランのイスラム政権は、バハイ教徒の生まれた国における事実上すべての市民権と人権を根本的に否定しています。憲法で他の宗教的少数派を認めるが、イスラム教に次ぐ国内最大の宗教団体であるバハイ教徒を認めないことにより、政権はバハイ教徒は宗教団体ではなく、したがって彼らを保護する理由は存在しないと主張している。バハイ教徒は宗教のメンバーではないと述べることで、政府は彼らが望む方法で彼らを説明することができます。したがって、バハイ教徒とその指導者を逮捕、拷問、処刑するための言い訳を作成することができます。バハイ教の行政構造を禁止する。バハイ教の聖地、宗教的モニュメント、墓地を破壊または没収することにより、彼らの歴史と文化の痕跡を消去する。バハイ教徒の個人、コミュニティ、および彼らの財産の機関を処分する。バハイ教徒が、小グループであっても、礼拝、子供や若者の精神的訓練、信仰の研究、またはその他の方法で社会的および文化的信念を生きるために平和的かつ自由に集まる権利を禁じます。バハイ教徒の子供と若者の教育的権利を否定することにより、彼らの知的進歩を損なう。そして、バハイ教徒を雇用から解雇し、稼いだ年金の支払いをキャンセルし、嫌がらせ、不合理な罰金、閉鎖のために小さな店や企業を開く人々を標的にして、家族を維持するための生計を立てる能力を混乱させることによって、バハイ教徒を経済的に貧困化しようとしています。
イランのイスラム革命後の最初の10年間の最初の致命的な爆発以来、おそらく国内の政治的変化と外部からの圧力のために、バハイ教徒に対する弾圧の事例とレベルは変動しましたが、「バハイ教に対する聖職者のイデオロギー的敵意」は変わりません。現在のイランの最高指導者であるアヤトラ・セイエド・アリ・ハメネイは、反バハイ教のキャンペーンと密接に関係している。彼が署名した1991年の「バハイ教の質問」覚書は、バハイ教徒に関するカメネイの考え方に対する明確な洞察を提供し、「バハイ教徒を主流のイランの生活から排除し、彼らの信仰の発展を阻止し、おそらく最も不吉なものを「破壊」する」と述べています。国外の彼らの文化的ルーツ。」

リーダーの処刑と投獄
イランのバハイ教徒のコミュニティを破壊するための協調した努力の中で、権力を握った直後に、イスラム政権はバハイ教徒、特にコミュニティの国家および地方レベルで奉仕している人々を誘拐し殺害し始めました。バハイ教には聖職者がいないため、メンバーは、「国、地域、地方レベルで運営される毎年選出される統治評議会、およびさまざまな側面を支援するために正式に任命された個人やグループの管理システムに組織されます。コミュニティの仕事とニーズの。」イラン政府が標的にしたのは、これらの指導者たちがバハイ教徒のコミュニティに自発的に奉仕したことでした。

最初の全国バハイ評議会の逮捕と失踪

1980年8月に誘拐されたイランの全国バハイ評議会のメンバーが殺害されたと推定される
イランの全国バハイ行政評議会（そのコミュニティの全国精神的集会として知られている）の個々のメンバーは、1980年を通して嫌がらせを受けました。彼らが相談していた補助委員会として）は、革命的な警備員によって即座に逮捕されました。逮捕された人々の家族は、1981年1月末までさまざまな政府高官と会い、愛する人に関する情報を絶え間なく求めた。ある当局者は当初、11人のバハの逮捕命令が出されたことを確認したが、彼らへのアクセスは拒否されたと述べた。彼らが尋問されている間。1か月後、その当局者は、政府に逮捕された者はいないと言って矛盾した。9人の国民精神会議と2人の補助理事会メンバーの運命は不明のままであり、彼らの失踪は説明されていない。イスラム政権が彼らの選出された後継者にしたことであるため、すべてが政府によって処刑されたと推定されます。

第2回バハイ教評議会の逮捕と処刑
国会議員が拉致された直後、イランのバハイ教徒が集まり、新しい国民精神的集会を選出しました。彼らの前任者に起こったことのために、この第二の全国バハイ評議会のメンバーは彼らが政府から直面したリスクを完全に認識していました。イラン当局は即座に新しいバハイ教の指導者を標的にした。1981年12月13日、革命防衛隊はバハイ教徒の個人宅で会合した9人の新しい全国評議会メンバーのうち8人を逮捕した。裁判なしで、8人全員が1981年12月27日に処刑された。イランの司法長官は、最初の否定の後、最終的にこれらの8人のバハイ教徒が「外国勢力の利益のためのスパイ」のために処刑されたと述べた。1か月後、中央革命裁判所の長は、バハイ教徒であることは「外国勢力をスパイすることと同義である」と述べて、これらの罪のない者の処刑を正当化しようとしました。

第3回バハイ教全国評議会の禁止、逮捕、処刑
1983年8月29日、バハイ教徒は扇動者、政府に対する妨害者、ブラスフェマー、イスラム教徒の迷走、スパイ（おそらくイスラエルや植民地の権力のため）であるという漠然とした繰り返しの、しかし明らかに誤った告発に言及しましたが、証拠の断片を提供しませんでした革命検事総長は、イランのバハイ教徒コミュニティのすべての行政活動およびコミュニティ活動の法的な禁止を発表しました。禁止を遵守する前に、前任者の処刑に続いて結成されたこの第3の全国バハイ評議会は、政府の主張に反論する公開書簡を発表した。約2，000人の政府高官と著名なイラン人に届けられた手紙は、イスラム共和国でバハイ教徒が直面した虐待を詳述し、イランの人々とイスラム政府に市民としてそして人間としての権利を回復するよう訴えた。一部には、バハイ教評議会の書簡がイラン政権に呼びかけた。
…バハイ教徒の迫害、逮捕、拷問、投獄を終わらせるために、「架空の犯罪と根拠のない口実で」神は、これらの罪のない者が罪を犯している唯一の「犯罪」を知っているので、当局もそうです。彼らの信念の…。」諜報活動の疑惑の妥当性を強調し、手紙は次のように尋ねた。「村の外に足を踏み入れたことがないヤズド出身の85歳の男性はどのようなスパイですか？…学生、主婦、罪のない若い女の子、老人と女性…スパイになりますか？はどのようにしてスパイになりますか？彼らが所有している秘密の諜報文書は何ですか？どのようなスパイ機器が手に入りましたか？彼らの学校から追放された？」手紙はさらに、「スパイは政治の要素であり、政治への非干渉はバハイ教の確立された原則である」と強調した。NSAは、バハイ教徒が自動車のスペアパーツを「買いだめ」していたという非難に応えて、次のように反対しました。いくつかのスペアパーツを蓄えることによって、そのような強力な体制を打倒する！」この手紙はまた、イスラム教徒が宗教的な神社の維持のために海外（例えばイラクやエルサレム）に送金したことで賞賛されたが、バハイ教徒が同じことをしたとき、それは「許されない罪と…証拠」と見なされたという事実にも注意を向けた。彼は他の国々を強化するためにそうしました。」
この手紙は、彼らが自発的に解散する前のこの全国バハイ評議会のメンバーの最後の行為であり、全国の推定400の地方バハイ評議会でした。イランのすべてのバハイ教の行政機関が解散したにもかかわらず、当局はこの全国バハイ教評議会の元メンバー、解散した地元のバハイ教評議会の元メンバー、および全国の他の元バハイ教指導者に嫌がらせと脅迫を続けた。バハイ教徒のコミュニティを擁護する公開書簡に署名したすべての人と一緒に。「1983年後半から1984年初頭にかけて、500人を超えるバハイ教徒（そのほとんどは元評議会のメンバーであったか、元メンバーに関係していた）が起訴なしに逮捕された。」イランの第三国民バハイ精神的な議会の七つの元メンバーは、逮捕、投獄、拷問、そして最終的には1984年5月から9月の1987年の間でイラン政府によって処刑された「政府はこれらの7人の国家議員の遺体を置い古いテヘラン墓地の「不信心者」セクション。彼らの家族の何人かは、彼らが彼らを実行するために使用された弾丸の費用を当局に支払うまで、彼らが彼らの愛する人の体の場所を知ることができなかったと報告しました。
人権学者と弁護士によって2004年に設立された独立した非営利組織であるイラン人権文書センターは、「イスラム共和国の革命裁判所と他の機関は、バハイ教徒のコミュニティからリーダーシップを奪うこととイランのバハイ教徒に対する迫害の広範かつ体系的な性質は、協調行動を強く示唆しており、イラン政権の上級メンバーの公式声明は、この印象をさらに強化するのに役立つだけです。」

著名なバハイ教徒と地元のバハイ教評議会のメンバーの拷問と処刑
イランの全国レベルのバハイ教の指導者を標的にすることに加えて、イスラム政権はまた、彼らの宗教への奉仕で知られるバハイ教徒と、イラン中の地元のバハイ教評議会のメンバーを追求した。テヘランで奉仕した最初の地元のバハイ教徒評議会のメンバーは、イスラム共和国の公式宣言の数日後の1979年4月12日に絞首刑に処されました。

10人のバハイ教徒の女性が日曜学校を教えるために絞首刑にされた
バハイ教徒の権利を積極的に剥奪し、彼らのコミュニティの精神を破壊しようと努めたイスラム政権は、著名なバハイ教徒と全国の指導的地位にある人々を逮捕、投獄、拷問、および/または処刑した。テヘラン、カラジュ、ヤズド、タブリーズ、ハマダン、シラーズ、そして多くの小さな都市、町、村では、毎年、イラン各地のバハイ教徒の生活が深刻な影響を受けています。その起源の土地でバハイ教を根絶するための40年以上にわたるイスラム政権のノンストップの努力。
1979年にイランでイスラム政権が樹立されて以来、200人をはるかに超えるバハイ教徒が殺害されたか、当局の手によって姿を消しました。殺害された人々に加えて、さらに数百人が拷問または投獄された。イランによるバハイ教徒の残忍な殺害、特に1983年に政府がバハイ教徒の子供たちのクラスを教えたとしてシラーズで10人の女性を処刑したこと、およびバハイ教徒の行政員のグループによる処刑が繰り返されたことに対応する、世界中の多数の外国政府、著名な個人およびグループによる激しい非難遺体—イランのバハイ教徒を排除するための政権の戦略にゆっくりとした変化をもたらしたように見えた。それでも、勇敢に殺されたバハイ教徒の数が減ったように見えたとしても、政権はイランのバハイ教徒の文化的および社会的生活を抑圧し、絞殺する努力を強めた。

「ヤラン」との日常的な取引とその後の突然の投獄
バハイ7
1983年にバハイ教政権がイラン政府によって禁止されたとき、いくつかのバハイ教徒がグループを結成し、国の推定30万人のバハイ教徒のニーズに臨時的に対応した。「この取り決めは、1983年から日常的に取引を行っていたイラン政府の完全な知識に基づいて行われた」2008年初頭、当時このように奉仕していた7人が突然政府に逮捕された。これは、公民権および政治的権利に関する国際条約の第18条への署名者として、イランが「宗教または信念を有するまたは採用するすべての人の人権を法的に支持する義務がある」という事実にもかかわらず起こった。自分の選択」と「礼拝、遵守、実践、教育における宗教または信念を明らかにすること」。しかし、イラン最大の非イスラム教徒の宗教的少数派のニーズを見るためのこの非公式の取り決めでさえ違法であると宣言することにより、政府は明らかに「バハイ教徒が彼らの崇拝と実践に関連する共同行事のいずれかを実践することを禁じようとした。 ]あらゆる宗教の信者の間での結婚、葬儀、およびその他の基本的な要素を含む宗教。」バハイ教徒の間では「ヤラン」（「友達」を意味する）として総称され、この臨時のフェローシップの7人は、「子供と若者の教育、家族について学び、学ぶ機会」に関連するバハイ教のコミュニティ活動を調整しました。人生、女性の進歩、高い個人的な道徳基準の維持、自分自身とそのコミュニティの偏見からの解放」と「人類への奉仕の精神の教え込み」。逮捕された7人のヤランは、起訴される前に9か月間拘留され、「それでも、法廷ではなく記者会見であった」。彼らに対する偽りの告発は、「国家安全保障を妨害することを目的としたグループを結成または管理すること」であった。「イラン・イスラム共和国の政権に反対する宣伝を広める」; “”スパイ活動に従事する””; 「国家安全保障を妨害したり、他の人が利用できるようにする目的で機密情報を収集する」; 「イランに敵対する外国政府と協力し、トルコやドイツなどの多くのヨーロッパ諸国に旅行した被告人の一部、およびオーストラリアとカナダの大使との被告人の会合によって」; そして、「人権擁護家センターで開催された会議に出席することにより、国家の安全に対する犯罪を共謀することを目的として集まった。」
イランでは、起訴された被拘禁者は保釈を求め、裁判まで釈放されるとされているが、多くの要請にもかかわらず、これらのバハイ教徒の指導者は一貫して保釈を拒否された。7人はまた​​、「弁護士へのアクセスを1年以上拒否され、その後、裁判が始まる前にわずか1時間の連絡しか許されなかった」。最後に、彼らの裁判は2010年1月12日に始まり、2010年2月と4月に他の2回の法廷セッションが続いた。テヘランの革命裁判所は、約25年間、政府の完全な知識と許可を得て、信者の精神的および社会的ニーズを満たし、「イスラエルへのスパイ」、「宗教的神聖さの侮辱」、「システムに対する宣伝」の7つすべてを有罪とし、判決を下しました。 7年から20年の投獄のそれぞれ。アムネスティは、この判決を「イラン当局によるバハイ教徒に対する根深い差別の悲しくて恐ろしい兆候」と説明し、即座に釈放するよう求めた。 2010年9月、控訴裁判所は、諜報活動を含むいくつかの容疑でヤランを無罪とし、その結果、彼らの判決を10年に短縮した。しかし2011年3月、イラン当局は20年の刑を復活させた。
2013年、イランは新しい刑法を採用しました。2015年11月にヤランにかなりの遅れをとって新しいコードの条件が最終的に適用されたとき、彼らの判決は再び20年から10年に短縮されました。当時、7人も明らかに即時釈放の資格がありましたが、少なくとも半数の刑期を終えた人々の条件付き釈放に関する新しいコードの他の規定を考慮すると、バハイ教徒には適用されませんでした。 2017年9月18日、2008年3月5日に逮捕された最初のYaranグループであるMahvash Sabetは、10年間の不当な投獄の後に最初に釈放された。 2008年5月14日にそれぞれ逮捕された残りの6人の元ヤランは、その後1年以上にわたってゆっくりと釈放された。2018年12月20日、AfifNaeimiは解放された元Yaranグループの最後でした。これらのバハイ教徒はついに刑務所から出たが、彼らのそれぞれとイランのすべての共宗教主義者に対する迫害の日々の蔓延は衰えることなく続いている。

抑圧、人権の否定、そして排除する努力
国連とそのさまざまな人権団体、関係する政府とその機関、多くの多様な非政府組織と人権団体、およびバハ国際共同体自体の多数の報告と声明は、イランのイスラム政権はこれを迫害し、イランのバハーイ信仰のメンバーを苦しめ続けています。特定のインスタンスは無数にあり、概要記事で確認することはできません。それにもかかわらず、イランのバハイ教のメンバーに対するイランの進行中の体系的な迫害のいくつかの特にひどい分野は以下に述べられています。

文化的および社会的抑圧
1979年2月、バハイ教徒が所有していた2つの企業の資産が同時に押収されました。ナウナハランは、1917年にバハイ教徒の子供たちの貯蓄銀行として始まり、その後、推定15，000人の成人と地方および国のバハイ教徒の機関のための資金を保有するために成長しました。 ; およびバハイ教の創設者に関連する聖地を含む約1，000のバハイ共同財産および建物の合法的な持ち株会社であるウマナ。多くのバハイ教の墓地。テヘランの大病院は、あらゆる宗教の人々の世話をし、貧しい人々を無料で治療しています。バハイ教の集会と礼拝のための施設。会計および財産証書に関するすべての資産および関連する法的文書は、法的所有者に対する金銭的対価なしに没収され、政府の管理下に置かれました。ウマナの記録を所有することで、政府はイランのバハイ教徒にとって重要なすべての場所を迅速かつ容易に特定することができた。
1979年3月と4月、政府はイラン周辺のバハイ教の財産や記念碑を没収または破壊し始めました。その中で最も重要なのは、シラーズのバハイ教の家でした。バハイ教徒が1844年に最初に使命を宣言した場所であり、世界中のバハイ教徒の巡礼。1979年4月26日、バハイ教徒のシラーズのコミュニティは、革命防衛隊から、「被害の可能性を保護および防止するために」その資産が監視下に置かれていると告げられました。政権の真意は、1979年9月1日、不動産周辺の建物の取り壊しが始まったときに明らかになりました。一週間後、当局はバブの家自体を破壊し始めました。1981年に、この場所は道路と公共広場に変わりました。その後、モスクが建てられました。バハイ教の家を破壊して以来、イラン当局は、バハイ教が生まれたテヘランの家や、バハイ教の歴史に関連するその他の重要な場所を含む、イランのほぼすべてのバハイ教の聖地を破壊した。これらの場所の破壊に続いて、故意の勝利行為としてその場所にモスクが建設されることが

イラン政府による冒涜後のヤズドのバハイ教の墓地
バハイ教徒の文化的アイデンティティを剥奪し、彼らの遺産全体とのつながりを消去する別の手段は、国中のバハイ教徒の墓地が破壊行為や施設の破壊によって整然と汚され、冒涜され、破壊され、墓石が破壊され、死体が発掘または残されたことです。露出。その破壊と15，000以上の墓のブルドーザーの前に、テヘランのバハイ教の墓地は、首都で最も美しい場所の1つとして知られていました。エリザベス2世女王がシャー後期にイランを訪れたとき、彼女の旅程には「彼女の美しさを示すためにこの場所へのガイド付きツアーと、バハイ病院へのガイド付きツアーが含まれていました。イラン人。」イスラム政府は、バハイ教徒が「汚れた」非信者と見なされているため、イスラム教徒の墓地に埋葬することを許可していない。彼らが死者を埋葬する場所を確保することを許可された場合、墓地当局はしばしばバハイ教の宗教法に従ってバハイ教徒の埋葬の権利を認めない。当局がバハイ教徒自身を埋葬するとき、彼らの家族は通常、埋葬が行われた後、彼らの愛する人がどこにいるかについてのみ知らされます。2005年8月以降、イラン全土のバハイ教の墓地に対して少なくとも83回の攻撃が行われ、墓が破壊され、甚大な被害が発生しています。責任のある個人またはグループが罰せられたことはありません。

バハイ教徒に対するイランのイスラム政権の秘密命令
バハイ教徒に対するイランの公式政策は、1993年にイラン・イスラム共和国の人権状況に関する国連特別代表が1991年の秘密の政府覚書を取得したときに開示された。イランの最高革命文化評議会によって作成され、最高指導者のアリ・ハメネイによって個人的に承認されたこの文書は、「機密」と刻印されており、イランのバハスに起こっていたことが政府の最高レベルに向けられていたことの直接的な証拠です。「バハイの質問」と題され、正確な戦略と指示を詳述し、「政府のとの取引は、その進歩と発展が妨げられるような方法でなければならない」と述べています。それは「教育部門などにおける影響力のある立場を彼らに否定する」ことを目指しています。そして政権は、イランのバハイ教徒の教育的、経済的、文化的生活を制限する一連の抑圧的な措置を通じて、バハイ教徒を「文盲で教育を受けておらず、自給自足レベルでのみ生きる」ことを目指していることを示している。それが規定する計画は、「モハンマド・ハタミ大統領の政府が世界中に節度のイメージを投影したにもかかわらず、静かに実行された」。
この覚書は現在も有効です。ランダムな家宅捜索、不法な逮捕、恣意的拘禁、およびイラン政府の機関による適正手続きの違反を通じて、バハイ教のメンバーは常に彼らを抑圧し脅迫する努力の犠牲者である。イランのどこにも、バハイ教徒が嫌がらせなしに彼らの宗教を自由に実践できる場所はありません。単純な祈りの集まり、宗教的な集会、または他の人に奉仕する努力は禁じられています。2013年にハッサン・ロウハニがイラン大統領に選出されて以来、少なくとも498人のバハイ教徒の逮捕と95人の刑務所への召喚が記録されています。2020年8月までの1年間だけでも、少なくとも66人が逮捕されています。COVID-19パンデミックの開始以来、裁判所はバハイ教徒に対してなされた偽の告発に対してますます長い判決を下し、国の過密な刑務所システムで彼らの命を深刻な危険にさらしています。

教育を受ける権利の否定
高等教育を受ける権利の否定は、イラン政府がそのイデオロギーが支配する聖職者の権威と矛盾したり脅迫したりするために使用する手段です。しかし、バハイ教徒は、この権利の広範なグループの否定に直面している唯一のグループです。バハイ教徒の教育を受ける権利を否定するイラン政府の努力は、イラン社会の実行可能な構成要素としてのバハイ教徒のコミュニティを根絶するための協調的な努力の一環と見なされています。
1979年のイラン革命の直後、初等教育から中等教育、大学レベルまでの教育システム全体にわたる多数のバハの学生が学校から追放され、教育の継続が妨げられました。同様に、バハイ教の教授と教職員は、国内のすべての大学と学術機関から解雇されました。 1980年代、国際的な圧力に一部応えて、小中学生は再入学を許可された。しかし、現在まで、政府はバハイ教徒の若者の公立および私立の大学への入学禁止を維持してきました。 1981年に、バハイ教徒の公立大学への入学を禁止する公式法令が発行された。その年、大学は、イスラム憲法によって認められた4つの宗教の1つと同一視した個人のみが入学する新しい入学制度を確立した。政権は認められた。 政府の不利益な政策の体系的な性質は、イラン革命評議会によって作成され、アヤトラ・ハメネイによって承認された1991年のトップレベルの私的覚書で非常に明確にされた。彼らの進歩と発展が妨げられるような方法で….彼らはバハイ教徒として自分自身を特定していなければ学校に入学することができます…できれば彼らは強くて印象的な宗教的イデオロギーを持っている学校に入学するべきです。 ..彼らがバハイ教徒であることが判明したら、入学手続き中または研究の過程で、大学から追放されなければなりません。」
イラン政府が言うように、バハイ教徒が入試で自分たちをイスラム教徒であると特定した場合、バハイ教徒は宗教的原則の問題として彼らの信念を非難することを拒否することがよく知られているので、彼らは不誠実です。 。 これらの調査結果を確認し、国際機関の関係科学者委員会による調査では、イランの大学関係者が「バハイ教徒の学生のテストを採点しないように上から命令を受けた」、またはこれらの関係者が学生の家族が彼らの信仰を放棄した場合にのみ、学生は彼のテストスコアを受け取ります。委員会は、「差別のないすべてのテストスコアの完全な公開」を求めた。
若者の高等教育へのアクセスを完全に拒否するという政府のキャンペーンに応えて、イランのバハイ教徒コミュニティは1987年にバハイ教高等教育研究所（BIHE）を設立した。それは「共同体の自己保存の精巧な行為」と「建設的な回復力の基本的な定義」の両方として説明されてきた。多数の逮捕、定期的な襲撃、関係者のいくつかの投獄、学校設備の大量没収および一般的な嫌がらせにもかかわらず、BIHEはその活動を継続し、さらに拡大している。BIHEは、進行中の抑圧に対して非暴力的、創造的、建設的な対応を提供したことで多くの賞賛を受けています。ユニークで高度に分散化されたオープン大学として、BIHEはすべてボランティアの無給の教員を利用しており、その多くはバハイ教徒が政府運営機関の職から着実に追放されたときにイランの大学の教授として解雇されました。イランでは、BIHEは現在「5つの学部と5つの準プログラム、18の学部課程プログラム、14の大学院プログラムを持っており」、芸術と科学の1050以上のコースを提供しています。BIHEは、約1，000人の教職員と管理スタッフを擁し、現在、約450人の学生を初年度のプログラムに受け入れています。すべての申請者は、「イランの他の学生と同じ厳格な学術基準に準拠」し、「全国入試に合格し、BIHEのすべての学術要件を満たしている必要があります」。BIHEの高い基準は、その卒業生が「イラン以外の100以上の異なる大学卒業プログラムで受け入れられている」という事実によって証明され、学術的品質で国際的に認められた評判を獲得しており、その多くは世界で最も優れたものの1つとして認められています。
BIHEのオンラインコンポーネントは、設立以来、イラン国外でますます多くのボランティア教授を魅了してきました。「AffiliatedGlobalFaculty」（AGF）として知られるこれらのボランティアは、イラン国内の同僚と協力して「BIHEコースの開発、実施、指導を支援」しています。博士号レベルの学位を取得しているAGF教授は、アフリカ、アジア、オーストラリア、ヨーロッパ、ラテンアメリカ、および北アメリカに居住しています。この多様な教員は、BIHEの「ユニークで印象的な特徴の1つ」です。教育に加えて、AGFは研究者およびコンサルタントとしてBIHEを支援します。 40年後、イラン政府は、イランで若者を教育するためのバハイ教の努力に関連して、バハイ教徒に嫌がらせをし、逮捕し、投獄し続けている。イランの憲法は、教育へのアクセスを市民の基本的権利として説明しており、世界人権宣言と国連の経済的、社会的および文化的権利に関する国際規約は両方ともイラン政府によって承認されているが、国は引き続き公然とそしてひそかに バハの教育的権利を否定している。

経済的迫害
イスラム政権は設立以来、世界人権宣言の第23.1条、経済的、社会的および文化的権利に関する国際規約の第III部および第6条に直接違反して、バハの労働権および雇用権を体系的に否定しようと努めてきました。イスラム革命の直後、中央政府はイラン全土に回覧を発行し、バハイ教徒がイスラム教徒にならない限り、すべての公務員職から除名されることになっていると述べた。1980年6月30日、国庫からバハイ教徒への支払いがハラームと宣言された（宗教的信仰の問題として禁止された）と宣言する判決が発表され、その後、年金の支払いを受けていた引退したバハイ教徒はそれらを失った。公民権剥奪は衰えることなく続いた。1987年までに、「反バハイ法の結果として、11，000人を超えるバハイ公務員が職を失った」。
1980年、イラン革命裁判所は、地方自治体が個々のバハイ教徒によって私有財産を没収する権限を与え始めました。財産が押収された個人が死ぬまでそれを使用することを許可された場合もありましたが、死ぬとイスラム教徒の家族だけがそれを継承することができました。「イスラム教徒の親戚が見つからなかった場合、プロパティは自動的にイマームホメイニーの慈善団体の所有権に譲渡されました。」 2006年以来、さまざまな業界団体、労働組合、および企業グループが、その権限の下であらゆる種類の雇用におけるバハイ教徒のリストを作成するように求められてきた。多くの都市では、当局はバハイ教徒が所有する店を最も薄っぺらな言い訳で体系的に封印しています。公式文書は、そのような虐待が孤立したり恣意的ではなく、むしろ確立された政府の政策の問題であることを再び証明している。テヘランの公共施設監督局からの2007年4月9日の書簡は、州全体の警察司令官および諜報および治安部長への命令を確認し、「「逆バハイ教派」のメンバーは特定の職業に従事することを阻止しなければならない。 25種類以上の特別上場企業の労働許可と免許を拒否され、他の「高収入企業」からは禁じられています。」
何百ものケースで、当局はバハイ教徒がシンプルな生活を送ることを非常に困難にする措置を講じてきました。「事件には、恣意的な店の閉鎖、不当な解雇、ビジネスライセンスの実際のまたは脅迫された取り消し、およびバハイ教徒の経済活動を抑制するための他の行動が含まれます。」イランで人権問題を調査しているある国連特別報告者は、2016年に、「当局がバハイ教徒の労働権を奪う活動を続けているという厄介な報告を受け続けていると報告している。 1991年の文化革命最高評議会。これらの政策は、バハイ市民が持つことができる事業と仕事の種類を制限し、バハイが所有する事業の閉鎖を支援し、事業主にバハイの従業員を解雇し、彼らの事業と財産の差し押さえを要求するよう圧力をかけます。 「」
ロウハーニー大統領が2013年に政権を握って以来、少なくとも1080件の経済的迫害または差別の事件が記録されており、2020年8月までの1年間に31件の事件が発生しました。 「イベル村のバハスに属するすべての財産を没収する」憲法— 1800年代半ばからバハスが所有していた財産。

憎しみへの煽動
何十年もの間、バハイ教徒に対する憎悪、不信、不寛容、および暴力を扇動するイスラム政権による努力は着実に増加してきました。一部の役人や聖職者は、バハイ教徒への迫害を公然と奨励しています。制度化された憎悪への扇動の一環として、「国および地方の予算には、バハイ教に「立ち向かう」ための「教育」プログラムへの割り当てが含まれており、公的機関が設立され、その目的に専念している」。これらの努力からの資料は、「広範囲の完全に虚偽の主張を提示している。バハイ教徒に対する憎悪への扇動は、宗教的正統性を促進するための政府によるキャンペーンの主力であった」。その結果、イラン全土のコミュニティのバハイ教徒は「脅迫的な電話、テキストメッセージ、匿名の手紙を受け取り、店、学校、その他の公共の場所で反バハイ教のパンフレットに出くわす。多くの地域で、落書きはスプレーである-バハイ教の墓地、家、店、果樹園、車の中や上に描かれています。これらの二次的な蹂躙の源には、政府と提携し、管理され、認可されているメディアに見られるのとまったく同じ悪意のある嘘と扇動的な言葉が含まれています。
2020年8月までの1年間で、「政府が管理するメディアまたは政府が後援するメディアに登場する」9，511以上の記事、ビデオ、またはWebページが反バハイ教の宣伝を特集しました。すべての場合において、普及は国によって後援および/または承認されました。「2016年8月以来、聖職者、宗教家、学者、編集者、政府の代表者を含む数百人の影響力のある人物が、バハイ教徒に対するスピーチ、記事、または書面による宣言を公に発表しました。イラン政府」。政府はイランの大衆と通信する方法へのバハイのアクセスを否定しているので、彼らは彼らと彼らの信仰に対して広められている嘘と誤った情報に対抗することができない。2018年3月26日、イランの最高指導者Ali Khameneiは、彼のWebサイトで、「バハイ教徒との関係と対処」に関する新しい宗教法令（fatwa）を発行し、「この邪悪で誤った宗派との関係と対処を避けるべきである」と述べました。

イランのバハイ教徒の迫害への対応

イランのバハイ教徒に対する国際的支援
1979年にイスラム政権がバブ家を破壊し、1980年8月にバハイ教徒評議会の9人全員が拉致され殺害されてから間もなく、革命後のイラン、多くの外国政府機関、人権団体、世界中の著名人が、イランによるバハイ教徒への迫害とその国への信仰を非難し始めました。1980年9月10日、差別の防止とマイノリティの保護に関する小委員会は、イランでのバハーイー教徒に対する迫害について「深刻な懸念」を表明しました。これは、国連機関による初めての決議です。
イランのバハイ教徒コミュニティに対する蔓延し、容赦ない迫害のあらゆる側面に対する非難は、1979年以来、広範かつ世界的かつ継続的に行われてきました。国連総会およびさまざまな国連機関、欧州議会、両院、米国議会の首脳、そして、他の多くの国々に奉仕している国会議員と代表者は、バハイ教徒に対するイラン政府の行動に対する彼らの迫害を明らかにしました。何年にもわたって、イランの内外でますます多くのイラン人が迫害を非難するために彼らの声を加えてきました。2018年11月、イランのイスラム教徒の知識人のグループは、「バハイ市民の権利の体系的かつ根深い違反」を非難し、「非人道的であり、宗教的および道徳的義務に反している」と述べた。
バハイ教国際共同体によると、「イランでのバハイ教徒に対する組織的な迫害の… 40年間のあらゆる場面で、暴力の拡大を防ぐために国際的な対応と抗議が重要であった」。

バハイ教の反応
ます。
バハスは、ムハンマドの神聖な地位を受け入れ、コーランの信憑性を認めるイランの唯一の非イスラム教徒の少数派であるという事実にもかかわらず、国内の他の宗教的少数派グループに与えられた基本的公民権を一貫して否定されてきました。1844年以来、イランのバハの個人とコミュニティは、「敵対的な宣伝と検閲の繰り返しの波、社会的追放と排除、教育の拒否、雇用の拒否、法の前の正当な手続きの拒否、財産の略奪と破壊、政府による個人および集団の資産、放火、暴徒の暴力への扇動、恣意的逮捕と投獄、肉体的および心理的拷問、死の脅迫、処刑、失踪など、すべてがコミュニティを消滅させるために計算されています。」
19世紀半ばの宗教の初期の年を特徴付ける激しい暴力から始まり、イランのバハイ教徒の世代は、王や聖職者の下で、「抑圧され脆弱な少数派として、暴力的な迫害のエピソードを繰り返し経験して生き、苦しんでいます。バハイ教徒に対する国民の感情を害し、彼らの弁護に来るように動かされるかもしれない公正で同情的なイラン人を威嚇するための計算された努力を反映するパルピットとメディア宣伝からの扇動によって動かされました。」ほぼ18年間にわたる激しい迫害にもかかわらず、イランのバハイ教徒は「犠牲者の文化を採用すること、または彼らの抑圧者に憎しみをもって対応することを拒否した」代わりに、彼らは常に不屈の精神と「建設的な回復力」で反対に直面してきた。 「」彼の著作の中で、バハオラは初期の信者の間でそのような反応を奨励し、称賛し、それによって後の世代の人々を鼓舞した。
「あなたがたが抑圧されている間、あなたがたは抑圧を犯さなかったこと、あなたがたはひどい怪我に苦しんでいるのに誰かを傷つけたくないこと、あなたがたは残酷な猛攻撃を目撃したにもかかわらず、最大限の思いやりをもってすべての人々のために神の慈悲を求めたことを神にほめたたえなさい。 、あなたがたは投獄されていたのに、自由を切望していたのです。」[彼はそれから彼らに助言した：] 「…この最も崇高な場所を決して失うことはなく、人道の限界を超えないこと、そして獣と獣の性格とマナーを彼らのようなものに任せることは決してない。…あなたの純粋な行為を通してそして、暴君の抑圧によって覆い隠されている正義の光を聖人の性格で表現することは、最も確実に輝かしい輝きを放ちます…」。
「抑圧に屈するのではなく、バハイ教徒は彼らを迫害しようとするまったく同じ役人に勇敢に接近した」と本物の宗教的迫害に対処する際のイスラム教の教え、および政府当局に正当な権利を求める際に「イランの法律と国の憲法に基づく法的推論」を使用する場合。
バハオラの著作では、「エンパワーメント」は、「抑圧」に反対する場合、「エンパワーメント自体が抑圧を根絶するための方法である」ことを意味します。このエンパワーメントは、スピリットの内なる力の実現と実現から流れます。それは剣やいかなる形の強制によっても達成することはできず、精神的な目覚めと意識によってのみ達成することができます。」バハイ教徒にとって、迫害は「抑圧者に対する怒りや憎しみではなく、すべての人々への普遍的な愛と人類全体の尊厳と神聖さへの信念。この観点から、抑圧者を堕落させるのではなく、抑圧者の人間の尊厳と権利を回復し、抑圧者が自己疎外、自己非人間化、自己抑圧を克服するのを助けるために、不正に反対します。このようなアプローチでは、身体的暴力だけでなく、言語や感情の暴力も拒否する必要が」
近年、ますます多くの国、人権団体、そして世界中の人々が、イラン政府がバハーイー教徒に対する組織的な迫害を続けていることを非難しています。イラン自体では、「知識人、ジャーナリスト、活動家、映画製作者、芸術家、そして多くの聖職者を含む」個人の数が増えており、 は、バハイ教徒の権利を支持する声を上げている。その国のバハイ教徒の状況は、「その社会の状態とすべての市民の権利を保護するその能力のリトマス試験を表しています」。同様に、「ますます多くの一般市民が、彼らの事業をひいきにしたり、学校からの追放に抗議したりすることによって、彼らのバハイ教徒の友人や隣人を支援している」。
イランで直面している日々の困難と圧力、そしてイラン政府による祖国からの逃亡を奨励する努力にもかかわらず、多くのバハイ教徒は滞在することを選択します。それは彼らの「祖国の進歩と進歩に貢献する責任」であると確信しています。彼らの仲間の市民と協力して少しでも。

イランに対する前向きな姿勢
バハイ教徒はイランで迫害されてきましたが、彼らの神聖な書物はイランに対する特別な名誉と尊敬を示しています。では神の文明の秘密のイランは、「ソースとの中心「世界の中心としてだった」と、支配者と彼の故郷の人々に1875年の論文、’Abdu’l-バハは、時間の過去を思い出すためにそれらをexhortedを科学と芸術、偉大な発明と発見の源泉、人間の美徳と完璧さの豊かな鉱山」。 2003年にイランのバハイ教徒に宛てて書いた万国正義院は、「アブドル・バハ」の言葉を引用し、「非常に偉大な文明の相続人は、彼らの遺産。”” 同じ手紙の中で、彼らの苦しみの側面を語る際に、バハイ教のこの世界的な統治評議会は、イランのバハイ教徒への励ましの言葉に取り組み、彼らの「機知」、「犠牲」、「奉仕」、そして彼らの「非常に生きている」彼らは「あなたの愛する故郷の進歩の真の促進者であることが証明された」、その中で「アブドル・バハ」は次のように書いている。
「イランは神の素晴らしさの中心となるでしょう。彼女の暗い土壌は明るくなり、彼女の土地は輝かしく輝きます。今では名前と名声を求めていますが、彼女は世界中で有名になります。今は奪われていますが、彼女は最高の希望を達成します。と願望;今は貧しくて落胆しているが、彼女は豊かな恵みを得て、区別を達成し、そして不変の名誉を見つけるだろう。」

も参照してください
イランの宗教
イランの信教の自由
イランのタブー

ノート
^ バーブの殉教を取り巻く「奇跡的な状況」の詳細は、バーブと彼の主要な初期の信者の多くの生活と殉教の歴史的記述であるドーンブレイカーズの第XXIII章（500-526ページ）に。バハイ教のこの重要な歴史的参考書は、イランでのバハイ/バハイの迫害について非常に詳細に説明しています。それは、一般にナビル・イ・アザムとして知られている著名な初期の信者ムハンマド・イ・ザランディによって書かれました。
^ 「まもなくKedlestonの1889年の主カーゾンの秋にペルシャを訪問した後に書いた… 『バハイは今バビの説得の19-twentiethsを含むと考えている。』」、引用Effendi 1970、P。203。
^ バブの広範な著作は、バハオラの著作と密接に関連しています。「バハイ教の教えの神学的基礎は、最初にバハイ教の書物に明確に示されています。したがって、これらの書物は、バハイ教の神学と歴史を理解するために不可欠です。バハイ教がイスラム教の聖戦の概念を次のように再解釈した場合事実上暴力を排除したバハイ教は、正式かつ明確にそれを完全に廃止し、剣の除去を（すべての人間の平等と統一のより大きな原則の含意とともに）宗教の基礎とし、バハイ教としての世界。」（サイエディ2000、p.243）（サイエディ2008、p.28）
^ ʻしかし、アブドル・バハは彼の人生の残りの間、病気の発作に悩まされていました。（ホーゲンソン、西の空を照らす、p。82。）
^ 1933年、政府によって閉鎖を余儀なくされる前に、バハイ教徒は「少なくとも47の小学校を運営し、そのうち少なくとも8つは中等教育レベルのクラスも持っていました。 4，700人以上の学生。」これらの学校は、ハマダン、カーシャーン、マシュハド、サイサン、テヘラン、カズヴィン、ヤズドなどの主要都市を含むイランのすべての地域にありました。（「イランの少女の教育に関するバハイの強調」の記事、および2005年のバハイ国際コミュニティの小冊子「密室：バハイへの高等教育を拒否するイランのキャンペーン」の18ページを参照して）
^ バハイ教徒にはいかなる形態の聖職者もいません。世界中の彼らの業務は、「精神的集会」として知られる国および地方の諮問委員会に自発的に奉仕する信者によって調整されています。 1年間のサービス期間については、個人への言及。
^ 最初に処刑されたのは、1979年4月12日に絞首刑にされたテヘランの地元バハイ評議員のAlí-AkbarKhursandíでした。 1980年：Ghulám-HusaynA’zamí、Alí-AkbarMu’íní、Badí’u’lláhYazdání、YúsifSubhání、Yadu’lláhMahbubíyán、Dhabíhu’lláhMu’miní、BihrúzSaná’í。（ IHRDC 2006、 p。27）最初の全国的に知られている犠牲者は、1979年11月に誘拐され、二度と会うことのなかったイランの全国バハイ評議会の書記長を務めたAli MuradDavudi教授でした。
^ 全国評議会のメンバーは、アブドゥル・フサイン・タスリミ氏、フシャン・マフムディ氏、イブラヒム・ラーマニ氏、フサイン・ナジ博士、マヌヒル・カイム・マカミ氏、アタウラ・ムカラビ氏でした。 .YúsifQádimí、BahíyyihNádirí夫人、KámbízSádiqzádih博士。2人の補助理事会メンバーはYúsif’Abbásíyán博士とHishmat’ulláhRawhání博士でした。（ TheBaháʼíWorld、vol。18、pp。257、258。Haifa、Israel：BaháʼíWorld Centre、1986。）
^ 逮捕された8人は、MihdíAmínAmín氏、Jalál’Azízí氏、 ‘Izzatu’lláhFurúhí博士、ZhínúsMahmúdí氏、MahmúdMajdhúb氏、Qudratu’lláhRawhání氏、Rawhání博士でした。カムラン・サミミ。評議会の9番目のメンバーであるGitíQadímíVahíd夫人は、彼女が手術を受けていたため出席していませんでした。彼女は後にイランから脱出することができました。（ IHRDC 2006、p.24）
^ これらは、ArdishírAkhtarí、FarhádAsdaqí、Ahmad Bashiri、Farid Bihmardi、JahángírHidáyatí、Shápúr（Húshang）Markazí、およびAmír-HusaynNádiríでした。（ IHRDC 2006、 pp。34–35）
^ シラズでバハイ教徒として処刑された多くの女性の中には、10人の女性がいました。そのほとんどは、20代で、最年少は17歳でした。（「モナの物語」とイランのプレスウォッチの記事「36年後：教育のために処刑されたバハイ教のティーンエイジャー」を参照。）1983年6月18日に次々とグループとして吊るされ、これらの女性は価値があると見なされた。 「誤解を招く子供たち」の犯罪による死刑、バハイ教徒の子供たちのための定期的な道徳クラスの指導に基づく告発。これは、西洋の「日曜学校」の教師であることに相当します。（「「日曜学校」を教えるために絞首刑にされた」とイランのプレスウォッチの記事「彼らは信仰を放棄するのではなく彼らの命を放棄した」を参照。）シラズでのバハーイー教徒に対する迫害の詳細については、「包囲下のコミュニティ」も参照して 、シラーズのバハーイー教徒の試練」、IHRDC、2007年9月。
^ 1919年、ジョン・エッセルモントはイランで数十万人以上を報告した（Smith（2004）、西部のバハイ教徒pp。63-72）。革命前後の支持者の数は出典によって大きく異なるが、バハイ教徒はイランの公式アニマの標的であり、彼らの政権は禁止されているため、彼らの最新情報は公表されていない。イランのイスラム革命以来、公式のバハイ教の情報源と他の情報源の両方が、一般的にそこの支持者の数を約30万人としています。
^ Fariba Kamalabadi氏、Jamaloddin Khanjani氏、Afif Naeimi氏、Saeid Rezaie氏、Mahvash Sabet氏、Behrouz Tavakkoli氏、VahidTizfahm氏。
^ 人権センターの擁護者は、積極的にイランの女性、政治犯や少数民族の権利を守るために2002年にテヘランに設立されました。2003年のノーベル平和賞受賞者であるShirinEbadiは、この組織を設立した数人の著名なイランの弁護士の1人でした。2010年にイラン政府によって不法に閉鎖されました。
^ BIHEの設立と運営の詳細は、「バハイ高等教育研究所：イランにおける宗教的迫害への創造的かつ平和的な対応」に詳述されています。暫定議題の10：教育を受ける権利。国連文書＃E / CN.4 / 1999 / NGO / 13として配布されています。（BICドキュメント＃：99から0401、ジュネーブ、1999年4月1日;参照https://www.bic.org/statements/bahai-institute-higher-education-creative-and-peaceful-response-religious-persecution-iran） 。
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参考文献
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外部リンク
「イラン革命正義」〜BBCワールドサービスの英語版2015年10月ドキュメンタリー
イランのバハイ教〜バハイ教のペルシア語のウェブサイト
イランのバハイ教徒への厳選されたメッセージ〜バハイ教の世界評議会から（ペルシア語と英語）”